-
Εικόνα 1 από2. 3
Η τέχνη μιμείται τη ζωή, θα έλεγε ο Αριστοτέλης, αν είχε μιλήσει Αγγλικά. Ο Έλληνας φιλόσοφος καθόρισε την έννοια του μιμητή ως απομίμηση και τελειότητα της φύσης. Είναι ένας τρόπος κατανόησης της όρασης και της σκέψης που έχει περάσει κατά τη διάρκεια των αιώνων - βλέπετε κάτι, ζωγραφίζετε κάτι. Ο κόσμος είναι εκεί και η τέχνη τον αντιπροσωπεύει. Η αγγλική εξοχή υπάρχει. Ο John Constable το αντιγράφει.
πόσο καιρό διαρκεί η πέναλτι στο overwatch
Δείτε σχετικές Ψυχική ασθένεια στα βιντεοπαιχνίδια και γιατί πρέπει να κάνουμε καλύτερα Πώς παιχνίδια όπως το The Walking Dead μας μετατρέπουν σε φιλοσόφους πολυθρόνων SOMA, BioShock και τρόμου: πώς τα παιχνίδια αξιοποιούν τους εσωτερικούς μας φόβους Το 1889, ο Oscar Wilde δημοσίευσε
(Πάνω: Το Hay Wain του John Constable)
Ο Wilde έγραψε ότι η ζωή μιμείται την τέχνη περισσότερο από ό, τι η τέχνη μιμείται τη ζωή. Κοιτάμε έναν πίνακα ή διαβάζουμε ένα μυθιστόρημα και ενημερώνει τον τρόπο που βλέπουμε. Κατανοούμε τον κόσμο μέσω του φακού της τέχνης που έχουμε βιώσει. Εάν υπάρχει ομίχλη στο Λονδίνο, η ζωή φαίνεται να μιμείται Bleak House . Εάν υπάρχει ένα υπέροχο ηλιοβασίλεμα, η ζωή ξεφεύγει από το JMW Turner. Η αγγλική ύπαιθρο είναι ένα δεύτερο αντίτυπο ενός πίνακα ζωγραφικής Constable.
Αντιμετωπίζοντας τη ζωή σαν παιχνίδι
Για πολλούς από εμάς, τα βιντεοπαιχνίδια είναι οι αναπαραστάσεις που βιώνουμε καθημερινά. Όσον αφορά τη ζωή που μιμείται την τέχνη, αν μεγαλώσατε παίζονταςTetrisπιθανότατα θα συσκευάσετε μια μπότα αυτοκινήτου σαν να στοιβάζετε περιστρεφόμενα, πολύχρωμα μπλοκ. Εάν μεγαλώσατε μεFrogger, θα δείτε κάθε διασταύρωση ως πρόκληση. Εάν έχετε σπάσει ποτέ το σκιά των παππούδων σας, είπε το λάθος όνομα, φίλησε το λάθος άτομο, έκανε λάθος, έκανε κακό, πιθανότατα θα έχετε σκεφτεί τη δυνατότητα φόρτωσης ενός αποθηκευμένου παιχνιδιού που είναι αποθηκευμένο στις όχθες κάποιων αόρατων , πανταχού παρόν, σύστημα μνήμης που βασίζεται σε σύννεφο.
Προσωπικά, μεγάλωσα παίζοντας παιχνίδια περιπέτειας όπωςΝησί Μαϊμού,Σπασμένο σπαθίκαιGrim Fandango, οπότε κάθε τόσο θα πλησιάζω καταστάσεις όσον αφορά τους γρίφους αντικειμένων και τις διακλαδισμένες διαδρομές συνομιλίας. Οι τσέπες μου είναι το απόθεμά μου. Οι συνομιλίες είναι μια σειρά διακλαδισμένων διαδρομών διαλόγου. Εάν είστε πιο εξοικειωμένοι μεMinecraftαπόΝησί Μαϊμού, πιθανότατα θα δείτε την κάρτα Oyster, τα νομίσματα και το χνούδι στην τσέπη σας σαν αντικείμενα που περιμένουν να συνδυαστούν. Παίξτε πολλάΦθινόπωρο 4, και είναι δύσκολο να μην βλέπετε τις εφεδρικές βίδες από το γραφείο σας IKEA ως πολύτιμα αντικείμενα που θα αποθηκεύονται. Τα παιχνίδια μπορεί να είναι διαφορετικά αλλά η τάση είναι η ίδια: παίζετε παιχνίδια και η ζωή αρχίζει να μοιάζει με απομίμηση των συστημάτων τους.
(Πάνω: Grim Fandango)
Η ζωή δεν είναι μια διαταγμένη εμπειρία. Είναι ένα χάλι. Η ώθηση της μίμησης της ζωής στα άκρα της προδίδει σύντομα πόσο ανεπαρκής είναι η τακτοποιημένη συγκράτηση ενός παιχνιδιού στην αντιμετώπιση των σχεδόν απεριόριστων δυνατοτήτων καταστάσεων του πραγματικού κόσμου. Για να φτάσω αυτήν την τάση στο λογικό της συμπέρασμα, αποφάσισα να αντιμετωπίσω μια πραγματική κατάσταση σαν να ήταν ένα παιχνίδι περιπέτειας point-and-click. Βρήκα μια πόρτα και βρήκα έναν άνδρα. Έπρεπε να ξεπεράσω τον άντρα για να μπω στην πόρτα. Στον πραγματικό κόσμο, θα έβρισκα έναν άλλο τρόπο στο κτίριο, αλλά σε ένα παιχνίδι θα έβλεπα μια πρόκληση ως ένα παζλ που πρέπει να λυθεί - μια εμπειρία δομημένη γύρω από ρητά, περιορισμένα, επιλύσιμα συστήματα. Δεν τελείωσε καλά, όπως μπορείτε να δείτε από την παραπάνω συλλογή.
Χαρτογράφηση συμβολικού πλέγματος
Ο πραγματικός κόσμος, φυσικά, δεν συναρμολογείται φυσικά γύρω από τους πίνακες ζωγραφικής, τα βιβλία και τα βιντεοπαιχνίδια που έχουμε βιώσει. Αυτό που αλλάζει είναι η αντίληψή μας και το μυαλό μας έχει την τάση να προσκολλάται σε δομές που μας βοηθούν να κατανοήσουμε την στροβιλισμένη μάζα των εντυπώσεων που συναντάμε καθημερινά. Τα παιχνίδια, με την ξεχωριστή σειρά συστημάτων τους, προσφέρουν ένα διαπραγματεύσιμο μοντέλο για να κατανοήσουμε τον κόσμο.
πώς να δείτε ποιες θύρες είναι ανοιχτές
Ο ψυχαναλυτής, ακαδημαϊκός και συγγραφέας, Josh Cohen, μου λέει ότι ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιούμε παιχνίδια για τη δομή του κόσμου λέει πολλά για το πώς το μυαλό μας εκφράζει ασυνείδητες παρορμήσεις. Η ψυχανάλυση συλλάβει το μυαλό μας ως εγγενώς αυτο-μεταμφιεσμένη και αυτο-εξαπάτηση, λέει. Οι βαθύτερες παρορμήσεις μας εκφράζονται πάντα σε μας με εκτοπισμένη μορφή, έτσι ώστε συχνά να μην τους αναγνωρίζουμε ως δικά μας - τα όνειρα, που μοιάζουν τόσο συχνά (και μερικές φορές συνειδητά) βιντεοπαιχνίδια, είναι το προνομιακό παράδειγμα εδώ, αλλά αυτό ισχύει σχεδόν για όλες τις μορφές της ζωής μας, συμπεριλαμβανομένης της πολιτιστικής ζωής.
(Πάνω: Assassin’s Creed Syndicate)
Τα παιχνίδια είναι ενδιαφέροντα από αυτή την άποψη επειδή ενδιαφέρονται τόσο για την ψυχική ζωή - βία και επιθετικότητα, σεξουαλικότητα, απληστία, αντιπαλότητα, δύναμη. Οι συμβολικοί κόσμοι και τα αφηγηματικά πλαίσια που προσφέρουν μπορούν να κατανοηθούν ως τρόποι δραματοποίησης και επαφής με αυτές τις πτυχές της ασυνείδητης ζωής. Παρέχουν έναν τρόπο και των δύο να αποκαλύψουμε αυτές τις πτυχές σε εμάς (είμαστε ο ήρωας / κυνηγός γενναιοδωρίας κ.λπ.) και να τις κρύψουμε (είναι ένα παιχνίδι, ένας κόσμος που πιστεύει «δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική ζωή ή με εμένα»).
Ο Cohen μου λέει ότι η άνοδος των παιχνιδιών ως πολιτιστικό μέσο μπορεί να συνδεθεί με αυτήν την τάση και τη χρησιμότητά του για να κατανοήσουμε έναν απειλητικό κόσμο. Σε μια εποχή που η καθημερινή ζωή στον κόσμο έξω μας εκθέτει τόσο συχνά στον τρόμο και μας κάνει να νιώθουμε την επισφαλή ζωή της ζωής μας με πολλούς τρόπους, είναι λογικό τα βιντεοπαιχνίδια να γίνουν μια ολοένα και πιο σημαντική πολιτιστική μορφή, λέει. Παρέχουν ένα αφηγηματικό / συμβολικό πλέγμα μέσω του οποίου μπορείτε να οργανώσετε αυτήν την εμπειρία.
Ομορφιά και τρόμος
Το αρχικό επιχείρημα του Wilde δεν έχει να κάνει με το μυαλό μας να καταλαβαίνουμε συστήματα που βοηθούν να κατανοήσουμε τις κοινωνικές φρίκη και περισσότερο να κάνουμε με την ομορφιά. Προς τηνΚοίτασε ένα πράγμα είναι πολύ διαφορετικό απόβλέπωνένα πράγμα, έγραψε. Κανείς δεν βλέπει τίποτα μέχρι να δει την ομορφιά του. Τότε, και μόνο τότε, υπάρχει. Η ιδέα του είναι ότι εμείς Κοίτα στα δέντρα και στα φυτά της υπαίθρου, αλλά δεν το κάνουμε βλέπω την ομορφιά της υπαίθρου έως ότου το ζωγραφίζει ο Constable. Τα παιχνίδια έχουν παρόμοια σχέση με την ομορφιά; Κάνουμε μόνο βλέπω την αγγλική ύπαιθρο μετά το παιχνίδι The Chinese Room's Όλοι έχουν φτάσει στην αρπαγή;
(Πάνω από:Όλοι έχουν φτάσει στην αρπαγή)
Όποια και αν είναι η περίπτωση, είτε μιλάμε για ομορφιά είτε για τρόμο, τα παιχνίδια είναι χάρτες που χρησιμοποιούμε για να εντοπίσουμε και να απομακρυνθούμε από τις ασυνείδητες εμπειρίες. Ο κόσμος είναι ένα όμορφο, τρομακτικό μέρος και τα παιχνίδια μας βοηθούν να οργανώσουμε αυτές τις παρορμήσεις σε μια άνετη απόσταση. Αυτό που συμβαίνει στα κενά μεταξύ αυτών των δομών είναι ένα άλλο θέμα εντελώς, όταν τα παιχνίδια μετατρέπονται λιγότερο στον John Constable και περισσότερο στον Kazimir Malevich's Μαύρη πλατεία . Για τον εκπρόσωπο καλλιτέχνη, ωστόσο, η πραγματικότητα είναι πηγή έμπνευσης και τώρα είναι η σειρά της πραγματικότητας να παίξει το παιχνίδι.
Σημείωση : Αυτό το άρθρο προήλθε από ένα σύντομο VideoBrains μιλήστε, το οποίο μπορείτε να παρακολουθήσετε παρακάτω.
